再谈叠字的数量与象意！圣人立象以尽意。

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说文解字中有很多叠字，其中以草为例。艸，我们曾经探讨过有象形同时也有指事的特点。
而从文化中易学和道学的角度再看待这个叠字现象。我们似乎能给出一些新的说解。是不是能够更贴近《说文解字》对叠字的表达。
还是以草，为例。物象之本的草。用一个“屮”。足以表达。而两个“艸”在意义上百芔也，从二屮。而从文化上，解释艸是有阴阳的，而生百芔。
这里一个有趣的现象是，解释二艸用三芔。这也是这篇文章要阐述的重点猜测结论。
一、艸 ，二艸的叠字具有阴阳性，而三芔的叠字具有概数性表示众多。那么四艸表示什么？由以上结论我们可以推断，四屮表示的核心特点是方位性。象四分之形。
所以在组合应用上表示百艸的草的特点用二艸。而表示到处分布着艸的，莫和葬是用四艸。
那么通过这个分析，我们就可以理解，哭的两口，是一阴一阳的抽搐。器的四口就是犬四周都是网口的网笼。
单泉是象形，而三泉表示，地面上布满众多泉眼的地方。
这里总结一下以上观点。
就是在，易有太极是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。的易学理论基础上，《说文解字》许慎，在编排叠字的特点中，双叠具有阴阳性，四叠具有方位和分布性。
而在道生一，一生二，二生三，三生万物。的道德经理论基础上，三叠字，更多表示概数，中数量多都生万物的特点。而现代数学里的“众数”众数是指在统计分布上具有明显集中趋势点的数值,代表数据的一般水平。 也是一组数据中出现次数最多的数值,有时众数在一组数中有好几个。这个翻译也体现了三叠字表示数量多的特点。
类似的品字，就可以较准确的说解为，多口的意思。二两口子的说法，确又体现了阴阳性的描述。
通过以上对“叠字”个数的理论解析，我们在理解和掌握古文字，叠字的书法提供了一种新的说解角度。
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