浅谈书同文下的学科建设。

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“语文“怎么解释也成了一个有争议的问题。说不清谁的语，弄不明什么文。从《说文解字》角度谈，可分为”说解“和”文字“。
而”说解“是动物与动物的能力。包括信息传递，情绪传递等。
而”文字“文是物象之本，字是发生易象变化的文。出自“盖文字者,经艺之本。”，文对应经，字对应艺。
将学科建设按“说解”分一类，统称为工具学科。类似现在的语文和数学。但名称上，“说”含的是“音韵”，“言语”等。“解”含的是“易学”下设象学，“数学”，“六书”等。
而“文字”学类似现代的“物理”，“化学”，“生物”等自然科学。
这里主要解决的是方言参与同文教学的问题。不同的地区和少数民族，用自己的音韵学，言语学和易学，对文字学涵盖的：物理，化学，生物等自然科学进行“说解”。（这个现象现在也是存在的，各个国家都在用自己的言语，解释自然科学。）
这里避免了学相同的语言解“文字”的问题。标准语言解自然现象，首先是错误的，动物并不出生在同一个音域。
这里还强调了，《山海经》的物象之地域，解物象的问题，和天工开物的准确性问题。
地球在宇宙之中，地球的每个地域也在宇宙中，每一个动物也在宇宙之中。
从说文解字的理论上看，中国古人对物象的认知是有宇宙观的。
书同文是一项很有功绩的理念提出，不是吗？敬畏自然，尊重不同的方言。而《说文解字》也基本实现书同文的设想。
现代翻译的主要工作就是将不同的“说解”规范到同一理解。而“文言”的大量存在或研发将能大大降低“说解”的翻译量。
你能不能看懂再说什么？我猜大多数人看不懂。个人观点仅供参考。
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