从《说文》“丨”到“木”谈书法“象形”中“象”的物象性

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丨 上下通也。引而上行讀若囟，引而下行读若退。

屮   艸木初生也。象丨出形，有枝莖也。古文或以爲艸字。讀若徹。凡屮之屬皆从屮。
木   冒也。冒地而生。東方之行。从屮，下象其根。凡木之屬皆从木。

以上是《说文》中三个“文”的说解，在“屮”和“木”中出现了两个“象”字，这两个“象”字和书法“象形”有什么联系？
从说解的角度，是否可以说解为“丨”——>"屮"——>"木"。其中箭头为“象形”。这将大大增加文与文间的连接，也满足《说文》原文的说解。
而很少在教学中出现这样的讲解，为什么？
1、对《说文》并不是法定教学教材。
2、能讲《说文》的人越来越少。
3、对于六书法的研究和《说文》对应的理论研究很少。
4、这样讲解对不对，没有论证。
我们从“物象”性角度，说解论证。
1、内容在《说文》中提供完整说明。
2、从物象性角度分析，由“丨”到“屮”，是一个从种树的树苗，长出草木的“物象”。
3、从“屮”到“木”，是从“屮”，小型灌木长出粗壮的根的而长成“木”的过程。
4、由“丨”到“木”，是一个物象随时间变化的景象画。这里强调景象画就是要强调书法“象形”里的“象”是一种“易变”的景象画，在树苗时画“丨”，在长出“枝茎”时画成“屮”，在长出粗壮根时画成“木”，一个真实存在的物象变化，通过这种真实存在的物象变化，而记录下来，形成“文”的变化，反过来把握《说文》“象形”的书法特点，再说解《说文》，我们将获得更多的古文字，古文化，古环境，古人文，古物象的信息从《说文》中读出，而在研究《说文》过程中不应该忽略每一个“象”的物象性特点，从而对《说文》的象形书法研究获得更多的信息。
5、如果不从“物象”性角度分析书法“象形”解读由“丨”到“木”。那么单从画的结构，由“丨”多出的“枝茎”变成“屮”将是无序而且任意的，这将使《说文》的篆字研究变得无序而任意。而从“物象”性去理解种树的过程，文的《说文》变化将是简单且易于理解的。而中文环境的人会在生活中获取象形能力，而使《说文》研究忽略了“物象”性对于“文”的系列演变的教学忽略。
先简单的，说解和分析“文”的“象形”书法，对学习《说文》中文的重要性。
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