谈谈六书中的四象“书法”

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从四象角度谈，象形指事会意形声。
象形：是不是大象用鼻子画出来的？应该是物象之本。
指事：您这一天天比比划划的，是不是巫师跳出来的？所以上下的存在在甲骨文中就有？
会意：您是懂了，我不懂，您又说不懂，您到底懂不懂？象形多了，拼凑出来的？需要文的积累，在甲骨文之后？
形声：这个最有可能是“仓颉”造字传说的，比较接近《说文》序中的解释
仓颉之初作书，盖以类象形，故谓之文。其后形声相益，即谓之字。这个解释更接近形声，所以仓颉造字，更接近于文字六书中的“形声”。
(自尔秦书有八体：一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰虫书，五曰摹印，六曰署书，七曰殳书，八曰隶书。)
我们还是只研究四象造字法。说了“四书”，再谈书法，《说文》序中提到不同的"体"，每个"体"中是否存在“四书”是不确定的。比如外国的语言，哪既不是象形，也不是指事，也不是会意，也不是形声。所以不需要六书的书法。而在古文各体中，目前还可以确认的《说文》是按“六书”书写的，所以“篆书”还是有书法的。由篆书而来的繁体或隶书是有书法可寻的。
我常简单探究“紫气东来”和“紫气東来”。简化字您是无法看出日出林间的意境，而失去了“東”的指事的书法特点。（看带篆字古版的《说文解字》，在字间比较“東”应是指事字。产品中会提供篆字四象分类理论方法。）
综上所述，个人观点明确的提出，作为中华文化的重要内容的“书法”，应是书“六书”之法，其中主要的是“四象造字法”的“四书”，而当前的书法教学多为“技法”教学。
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